Wir lernen alles, was wir für das Leben brauchen. Wir sind von Natur aus nicht so ausgestattet wie andere Lebewesen, die alles schon mitbringen und um den Gebrauch der rudimentärsten Extremitäten intuitiv wissen; die sogenannten Nestflüchter (z.B. Reptilien und Huftiere). So können Pinguine schwimmen, Elefanten und Giraffen laufen und kleinere Singvögel sehr früh fliegen, ohne dass es jahrelangen Trainings bedarf. Der Mensch gehört zu den Nesthockern, insbesondere zu den Traglingen (werden von einem Elternteil, meist der Mutter, nahe am Körper getragen). Diese bedürfen der intensiven Pflege und Fürsorge um mit der Zeit alle Körperfunktionen und Fähigkeiten auszubilden und zu erlernen. Mit den ersten Atemzügen beginnt der Prozeß des Lernens. Das Baby erkennt, dass auf verschiedene Arten seines Schreiens entsprechenden Reaktionen erfolgen. Diese wechselseitige Erfahrung –Aktion-Reaktion- begleitet uns unser gesamtes Leben und ist die Basis unserer kognitiven Entwicklung.

Die Mitglieder der dritten Gruppe konnten sich aussuchen auf dem Klavier zu spielen oder sich vorzustellen zu üben. Allerdings ohne Anleitung.

Das Ergebnis zeigte eine Zunahme synaptischer Verknüpfungen bei der ersten Gruppe von rund 30 Prozent in dem entsprechenden Hirnareal. Die zweite Gruppe, die mental übte, zeigte das gleiche Ergebnis – also ebenfalls 30 Prozent- ohne physisch geübt zu haben! Die dritte Gruppe zeigte keine Veränderung (nach Dr. J. Dispenza – Dozent, Autor).

Die moderne Neurobiologie (Hirnforschung) gewährt faszinierende Einblicke und Erkenntnisse in die Funktion(en) unseres Gehirns. Durch Erkenntnis und Verständnis der Zusammenhänge lassen sich Herausforderungen und Hürden des Lernens besser verstehen. Durch die Sichtbarmachung (bildgebende Verfahren) werden die Bereiche des Gehirns identifiziert, die in den jeweiligen Momenten beansprucht werden. Meist wird u.a. der erhöhte Blutfluss gemessen. „Wir können mittlerweile dem Gehirn beim Arbeiten sozusagen zusehen. Dies wird ergänzt durch Untersuchungen auf Zell- und Molekular-Ebene, die noch mehr ins Detail gehen und die Wirkweise von Botenstoffen und elektrischen Erregungen analysieren.“ (Dr. Aly Sabri – Hirnforscher)

Beispiel I: Was bedeutet die Entscheidung, den Bus zu nehmen statt des Autos. Vielleicht das der Bus entspannender, günstiger und ökologischer ist. Was bedeutet entspannter es persönlich? Was bedeutet günstiger und mit welchen Werten ist das für besetzt? Was bedeutet „ökologischer“?

Beispiel II: Die Entscheidung , ein paar teure Schuhe nicht zu kaufen. Der Beschluss das Geld zu sparen. Was bedeutet sparen? Ist damit ein Gefühl verbunden? Welches? Warum wollte ich Schuhe kaufen, die ich offenbar nicht benötige? Welches Gefühl ist mit dem Kauf bzw. dem Nicht-Kauf verbunden?

Beispiel III: Im Job bin ich gefordert dem Projekt A den Vorzug zu Projekt B zu geben. Die Entscheidungsfindung beruht auf Fakten wie: Kosten, Erträge, Zukunftsausrichtung für das Unternehmen. Auf welchen Grundlagen wurden die Fakten zusammengestellt; waren diese immer wertfrei und für beide Projekte gleich aufgestellt? Welche „stillen Wegweiser“ haben zu welchen Gunsten ausgeschlagen? Wie genau, auf welcher Grundlage stellt sich die Zukunft des Unternehmens dar? Gibt es vergleichbare Szenarien? Was passiert zukünftig wenn ich eines der beiden Projekt durchführe? Wie ist mein Gefühl bei der Entscheidung?

Gilt für diese oder ähnliche Entscheidungsfindungsprozesse, dass eine wirkliche, rationale, frei von emotionalen Wertigkeiten vorgenommene Entscheidung gefällt werden kann? Oder verhält es sich so, dass alle unsere Entscheidungen emotional gefällt wurden, letztendlich aus unserem Neokortex stammen? Unserer „vernünftigen, überlegten, analytischen“ Schaltzentrale direkt nach unserem limbischen System – aber nicht ohne.

Nimm einfach Deine letzten Entscheidungen und hinterfrage diese, welche Gefühle mit ihnen verbunden waren/sind. Dann benenne und konzentriere dich auf diese Gefühle und frage dich, wie du diese noch erreichen, befriedigen oder deuten kannst. Gibt es noch andere Möglichkeiten als deine getroffenen Entscheidungen?

Hier geht es darum, diesen außerordentlichen Erfahrungsschatz, deine emotionale Intelligenz, diese enorme Kraft zu gewinnen und gezielt einzusetzen. Vergleiche das mit deiner rationalen Intelligenz: Du wirst vor eine Aufgabe gestellt, bspw. Mathe und überlegst und rufst dir die Lösungswege ins Gedächtnis. Du wirst wissen, dass dein emotionaler Anteil hier eine maßgebliche Gewichtung zur erfolgreichen Bewältigung der gestellten Aufgabe hat. Angenommen du gehst mit einem Gefühl der Überforderung, des Stresses und voller Zweifel und Angst an die Aufgabe heran, ist die Gefahr eines sogenannten Blackouts sehr groß und dir fällt nichts mehr ein außer der immer größer werdende Fluchtgedanke. Dieser wird gespeist von Selbstvorwürfen (warum habe ich mich nicht besser vorbereitet), von Selbstzweifeln (ich bin ja doch zu doof dafür, ich sollte das alles lassen) und endet dann leider häufig im Selbstzerwürfnis (alles was ich anfasse, geht schief. Mein Leben ist sinnlos, freudlos und einfach nur schmerzhaft).

Gehst du aber mit einem Gefühl von Leichtigkeit und der Sicherheit der Beherrschung der kommenden Anforderungen an die Aufgabe heran, wirst du sicherlich erfolgreich sein, da du keinerlei Schwierigkeiten in der Konzentration und Erinnerung haben wirst.

Jeder Mensch verfügt über diese emotionale Power. Letztendlich erreichen wir all unsere Ziele, alles was wir uns jemals vorgenommen haben nur durch unsere Motivation. Wir wollen das oder jenes. Ohne Antrieb keine Zielerreichung.

Ein Sportler kann noch so viel trainieren. Aber ohne „Herz“, ohne dass er für seine Erfolgsvorstellung brennt, wird er noch nicht mal ansatzweise in die Bereiche kommen, in die er mit tiefer Überzeugung und mit einem aus allen Poren strömenden Wollen kommt.

Es ließe sich der Ansatz „alternativer Intelligenzen“ in die frühen 1980 Jahre legen, wenn es nicht schon in der Antike mit Aristoteles, Epiktet und anderen sehr frühe Ansätze zur Erklärung der komplexen menschlichen „Innenwelt“ gegeben hätte. Das führte sich über die Jahrhunderte so fort wie auch der Sinnspruch J.W. Goethes darlegt „Zwei Seelen wohnen, ach! in meiner Brust, die eine will sich von der andern trennen…“In den 1980er Jahren erblickte mit Howard Gardner (Harvard University) die „Theorie der multiplen Intelligenzen“ das Licht der Welt. Hier finden sich Spielarten wie die sprachlich-linguistische, logisch-mathematische, bildlich-räumliche, körperlich-kinästhetische, naturalistische, interpersonale und intrapersonale Intelligenz. Die beiden zuletzt genannten werden hier aufgegriffen und unter der Bezeichnung der emotionalen Intelligenz weitergeführt. Als wirklich befreiend zu beachten ist, dass damit das enge Gerüst eines nur auf kognitiver Leistungsfähigkeit beruhender „Intelligenztest“, wie er seit Jahrzehnten um wissenschaftliche Verifizierung buhlt, der Boden entzogen wird. Wir sind so viel mehr als nüchterne, vermeintlich logische und schulisch vermittelte „Technokraten“.

In den letzten Jahrzehnten fand der Begriff der emotionalen Intelligenz immer stärker Beachtung. Die Erstbeschreibung stammt aus dem Jahr 1990. In einem fachwissenschaftlichen Artikel beschrieben Professor Peter Salovey (Yale Universität, Conneticut) und John Dr. D. Mayer (University of New Hampshire), was emotionale Intelligenz eigentlich sei und wie sich diese in unseren Verhaltensweise ausdrücke. Populäre Verbreitung erhielt dieses Konzept schließlich mit dem Buch „Emotionale Intelligenz“ von Daniel Goleman ( Harvard-Universität) aus dem Jahre 1996.

Ungeachtet der unterschiedlichen Ausführungen, gilt hier als Basis für die weitere Betrachtung folgende Definition zugrunde: Das emotionale Intelligenz als die Fähigkeit zu verstehen sei, Emotionen in Bezug auf sich selbst und andere Menschen wahrzunehmen, auszudrücken, zu verstehen und sinnvoll handzuhaben und umzusetzen.

Zur emotionalen Intelligenz gehören Selbstbeherrschung, Eifer, Beharrlichkeit und die Fähigkeit sich selbst zu motivieren. Hier ist der eigentliche Motor unseres Handelns zu finden, unser Antrieb: der Zusammenhang zwischen Gefühl, Charakter und moralischen Instinkten. Wir bewegen uns mit der Erreichung unserer Ziele innerhalb eines sozialen Kontextes, der Grenzen sowie Möglichkeiten aufzeigt. „Unsere Leidenschaften besitzen, richtige angewandt, Weisheit; sie bestimmen unsere Denken, unsere Werte, unser Überleben. Jede Emotion weckt eine spezifische Handlungsbereitschaft, die uns in eine Richtung weist, welche sich in der Evolution angesichts von Umständen, die in jedem Menschenleben immer wieder vorkommen, gut bewährt hat. Während unserer Evolution sind solche Situationen immer wieder aufgetreten, und so hat sich ein überlebenswichtiges Repertoire an Emotionen herausgebildet, die sich als angeborene, automatische Tendenzen des menschlichen Herzens in unsere Nerven eingeprägt haben. Jeder Emotion wohnt die Tendenz zum Handeln inne.“ (D. Goleman).